唱得好聽，不如做得實在

改編商周原文
《韓非子》一則寓言：造父駕御四馬之車，奔馳、周旋，指揮自如，他之所以能這樣，是因為善於控制繮繩和鞭子。可是假如馬受到路旁突然衝出的野豬所驚嚇，就連造父也無法控制了。王良擔任駙駕時，不用繮繩和馬鞭，也能控制得恰到好處，因為他擅長用飼料和水收服馬。可是每次馬行經草地和水池時，馬就不聽指揮了。

王良、造父是天下最擅長駕馭馬的人，但是如果讓王良拉著左繮繩而吆喝，又讓造父拉著右繮繩而揮鞭，這輛馬車恐怕連十里路都走不到。韓非這一段的原意是「人君不可以與臣子共掌權力」。

可是，這一則寓言卻可以有另一個面向的體會：造父用鞭子指揮馬車，王良用水草收服馬匹，二者正是「刑與賞」，也就是領導統御的兩大法寶。所以，沒有王良、造父事權不一的問題，而是「沒有王良與造父（賞與罰）」的問題。

另一個層面則是：公司組織裡面有沒有王良與造父這種駕車高手？如果沒有，那也不是事權不一的問題，即使事權統一也不能解決問題，因為，馬車同樣不會跑！

《韓非子》又一則寓言：宋王為紀念打勝仗而建築「武宮」（戰爭紀念館），派謳癸在工地演唱以激勵工作效率。行人經過都駐足旁聽，建築工人都聽得忘了疲倦。宋王召見謳癸並賞賜他，謳癸說：「臣的老師射稽唱得更好。」宋王召射稽，命他在工地演唱。

結果，行人經過都不止步，建築工人各個面露倦容。宋王責問謳癸，謳癸回答：「請大王驗收工程進度。」計算工作量，謳癸演唱時完成四板（版築單位，一板高一丈，寬兩尺），射稽演唱時完成八板；用戈刺牆以測堅硬度，謳癸演唱時所築成的牆板刺入五寸，射稽演唱時築成的牆板只刺入兩寸。

重點在實際成效，唱得好聽當然不及做的實在。